कई बार यह सवाल उठता है कि मीडिया क्रांति के इस युग में रंगमंच के क्या मायने हैं. अँधेरे प्रेक्षा गृह में सीमित दर्शक समूह के समक्ष प्रदर्शन करना कितना प्रासंगिक है जबकि आज सैकडो टी वी चैनल्स एक संवाद पर करोडों मुस्कान को हासिल करने का दावा कर रहीं हैं।
यह सवाल बिल्कुल जायज हैऔर इसका जवाब भी उतना ही परखा और तर्कसंगत है. रंगकर्म का सीधा सार्थक उद्देश्य जनता कीभावानायों को कलात्मक अभिव्यक्ति से जोड़कर प्रगतिशील वैचारिकता की प्रति लोगों को संबध रखना है. समाज में कहीं भी किसी के साथ जो कुछ भी गलत हो रह है; जनवादी, लोकतांत्रिक एवं मान्वियाय मूल्यों के खिलाफ हो रह है; उसका कलात्मक प्रतिकार ही रंगमंच का प्राथमिक लक्ष्य है और ऐसा एल जीवंत संवाद संप्रेषण के माध्यम से ही संभव है. प्रेक्षा गृह में बिठा दर्शक, कभी भी सिनेमा या टी व के दर्शकों की तरह निरपेक्ष नहीं होता है. बल्कि नाट्य प्रस्तुति का हिस्सा होता है. पूरे नाटक के आलेख में मौन भाव से प्रस्तुति को देखा रह दर्शक भी एक अभिनेता के रुप में मंच पर मौजूद रहता है।
सीमित दर्शक समूह तक पहुंच होने के बाद भी रंगमंच का असर व्यापक है और इसके संवाहक दर्शक होते हैं. एक नाट्य प्रस्तुति देखने वाला दर्शक नाट्य विचार के उत्प्रेरक और संवाहक दोनो की भूमिका को निभाता है. एक आदमी से दूसरे तक और दूसरे से अगले तक विचारों को पहुँचने के लिए प्रेरित करना भी रंगमंच का अन्तर्निहित उद्देश्य और सार्थकता है. इसी कारन दुनिया के हरेक कोने में रंगमंच (चाहे किसी भी रुप में हो) अपने दायित्वों कू पूरा कर रह है. कहीं सांस्थानिक ढान्चे में तो कहीं लोक-गँवाई रुप में हर गली हर चौक पर रंगकर्म मानव संवेदनाओं को अभिव्यक्त कर रह है. ‘इप्टा’ जैसे संगठनों की सक्रियता इसके पुख्ता प्रमाण हैं और यह अव्यावसायिक कलाकारों – संगठनों की व्यावसायिक गुणवत्ता के कारण हो सका है.

पटना इप्टा के २५वे नगर सम्मेलन का उद्घाटन आलोक धन्वा के द्वारा

पटना इप्टा की नयी कमिटी

IPTA KARWAN: IPTA Karwan

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IPTA Karwan

Indian Peoples’ Theatre Association (IPTA) is an issue based theatre group. In 1942 when IPTA began, the thurst was anti British, but after independence, the focus changed. Social, economic and political problems became IPTA’s main issues. These problems are perennial. Hence, there is always a need for social and political conscious theatre. Some time it can work in nature of protest theatre. At certain other times it can be used to pressurize the authorities on certain issues. SO the need for a theatre movement like IPTA definitely exists. There are many who question the purpose behind IPTA. The purpose cannot be pinpointed to any one thing. The idea is to have theatre, which is socially and politically relevant. IPTA is not just a theatre meant for entertainment. In fact, we don’t even say there should necessarily be an ideology, but there is a need to be aware the problems that exist – during election time, during an earthquake, during famine and drought and a need to highlight them.

IPTA says People are supreme in democracy. Government has a role to play. But it's the people who shape the country; the society. We have to follow Gandhi's ideas and philosophies in order to solve many of our problems as well as shape the way of life that leads to peace and harmony.

As far as the independence is concerned, much has been done and a lot more is remains to be done. Gandhiji said that we had achieved the political independence but we have to achieve social and economic independence and it is more difficult task. Working at the grass root level is very difficult but we don't have other way left. We have to do that for changing the way of life of the people. Participation of people in that process is necessary.

Keeping these idea and value Indian Peoples’ Theatre Association (IPTA), Patna has decide to organize a theatre festival to ensure its creative commitment for just society. This will be our annual feature and we would try to give this festival as a national event. The main purpose and objective of celebration is to apprise with and remind the people, particularly the younger generation, the ideals and value of our social, cultural and political values and to protect its heritage for which our freedom fighters strived through out his life.


Programme Detail

24, 25, 26 , 27, 28, 29 & 30 December 2007
Kalidas Rangalaya, East Gandhi Maidan, Patna


Play performance

B3
Script : Shahid Anwar
Direction : Tanwir Akhtar
A very strong performance deals new dimension of fascism temperament of society.

Sala Main To Sahab Ban Gaya
Script : Moliere
Direction : Parvez Akhtar
Ever before French comedy on neo middle class fascinations.

Gabarghichoran Ke Maai
Script : Bhikhari Thakur
Direction : Tanwir Akhta
A very popular production of IPTA deals the issue of women empowerment and social justice with rare folk art of Bihar.

Court Martial
Script : Swadesh Deepak
Direction : Tanwir Akhtar
A nude picture of caste reality of Indian society through army court martial deals the justice of humanity and truth.